非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的(de)是什么(me)是练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长(z叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》hǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用(yòng)自如，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的(de)哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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