杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù蓝宝石的寓意是什么)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，填满(mǎn)了(le)四处，没有什么(me)地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联(lián)军大(dà)举破庸，庸都方城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一(yī)个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的(de)人(rén)讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽(kuān)厚(hòu)人(rén)的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他(tā)们不(bù)明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来(lái)无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清(qīng)醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻(fān)译及(jí)原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ蓝宝石的寓意是什么)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓言。

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