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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗(shī)托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲(xi戊戌年是哪一年án)。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才能从深(shēn)山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次(cì)的(de)锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　戊戌年是哪一年"ikqb_img_alink">

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)”是形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三(sān戊戌年是哪一年)字，又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北(běi)京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙(méng)古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人(rén)，把物的性格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不言人而人(rén)在(zài)其中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。

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