生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在(zà苹果x多重i)谓语形容词“先（早）”的后面。

苹果x多重　　文(wén)言(yán)文的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的苹果x多重(de)，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词(cí)的(de)状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程(chéng)度时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入(rù)对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的(de)情(qíng)况(kuàng)，例如问(wèn)题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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