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美女脱了个精光露出奶囗和尿囗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是(shì)自身要多做美女脱了个精光露出奶囗和尿囗义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人(rén)及人际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人的(de)一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观(guān)点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的(de)格(gé)言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历(lì)史的(de)局限，必(bì)然打上(shàng)那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在(zài)阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今用。