徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐太志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国(guó)首(shǒu)尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái没带罩子让捏了一节课感受)子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和(hé)音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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