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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院(yuàn)实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清末(mò)湖南(nán)众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破(pò)了(le)以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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