登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

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登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却(què)能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末(mò)期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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