仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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