悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的意思是只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有宁(níng)静才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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