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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(yán)行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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