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明经和进士(shì)的(de)区别，明经(jīng)和进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科(kē)目人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教(jiào)育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科(kē)，分(fēn)二(èr)经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时(shí)务(wù)策三条，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天的考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人(rén)们的心里依(yī)然(rán)影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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