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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要(yào)的人(rén)文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最重要(yào)的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到(dào)屈原的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进入(rù)了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学(xué)士学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特(tè)许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃在华人社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的(de)盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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