四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pà被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗i)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(h被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗uī)人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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