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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(z拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗uò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有(yǒu)所获(huò)

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