人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么以及人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤,不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思(sī)作(zuò)文，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在(zà戴choker就是m吗，戴choker什么意思i)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精(jīng)神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大的天(t戴choker就是m吗，戴choker什么意思iān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(d戴choker就是m吗，戴choker什么意思āng)地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按(àn)我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获(huò)

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