輮使之然(rán)也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮使之然(rán)也的然指的是，千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很(hěn)多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不(千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么bù)能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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