贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

　　关于(yú)贪嗔痴慢(mà猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种n)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句以及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么(me)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句(jù)，贪嗔痴慢疑(yí)分(fēn)别代(dài)表什么(me)灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么(me)意思怎么读等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气(qì)；

　　二(èr)是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不(bù)止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十(shí)一年》：“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛(bì)下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信(xìn)先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人(rén)造作(zuò)恶(è)业，像毒药会妨碍(ài)人的(de)修(xiū)行，故(gù)称(chēng)为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重(zhòng)要工作，若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅(chán)定(dìng)，则终究是(shì)邪定(dìng)；修大(dà)神通或(huò)各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可能(néng)会(huì)变猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别(bié)人让我们(men)饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了(le)会醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的(de)竖或行(xíng)为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂(yū)腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们(men)要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝(jué)不(bù)是修行的目的，只是(shì)一种防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据(jù)具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种