成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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