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方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可(kě)”的(de)意(yì)思是(shì)：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲(zhé)学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家(jiā肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)观点中(zhōng)，这代表了事物没(méi)有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的(de)观点承认事(shì)物都在不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物(wù)包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的、活跃(yuè)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在(zài)形态。

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