劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(sh抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗ēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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