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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的(de)矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分(fēn)了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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