君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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