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胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部(bù)队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两(liǎn0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题px;'>0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题g)拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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