成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōn耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗g)，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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