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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观察，既(jì)要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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