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真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态>

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　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不是(shì)一个空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的(de)诗是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?