悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?<5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟/p>

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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