社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立(lì)饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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