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中国飞机事故率是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来(lái)赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自(zì)己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太(tài)后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行中国飞机事故率是多少玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观(guān)召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合(hé)起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。