十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天(tiān)天念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得(dé)到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年(nián)多(duō)，外国人(ré究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷n)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月(yuè)中有几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于(yú)究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷ight: 24px;'>究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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