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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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