悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的(de)意思(sī)是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废(fèi)。

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