君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàn戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画g)的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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