提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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