劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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