十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们(men)日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日

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