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輮使之然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也(yě)的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思color: #ff0000; line-height: 24px;'>嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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