生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时(shí)的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名jiāng)“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不(bù)是(shì)一定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所(suǒ)时(shm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名í)，往(wǎng)往需(xū)要(yào)用介(jiè)词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后(hòu)面(miàn)是介词引入的(de)对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如(rú)问题(tí)中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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