成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zh军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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