提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

为什么球星都觉得梅西是最佳据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化(huà)为为什么球星都觉得梅西是最佳生计方式的结(jié)果。

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