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在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。胡服骑(qí)射的故事

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

启示(shì)

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

基本解(jiě)释

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上(shàn在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmg)黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民(mín)为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。