题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事(s匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么hì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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