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独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即前(qián)十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该600毫升等于多少斤水，800ml是多少水说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份的(de)生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而(ér)形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和(hé)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的(de)先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类(lèi)生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到(dào)很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他(tā)们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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