割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承长征有多长公里 红军长征一共用了几年受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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