京剧的角色可分为(wèi)哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色(sè)是生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)的。

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　　1、生

　　生是戏曲表演(yǎn)行当的主要类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色称为生(shēng)行(xíng)。

　　按其扮演(yǎn)的人(rén)物的年龄(líng)、身份、性格特征和(hé)表演(yǎn)特点，大致(zhì)分为(wèi)老生、小生(shēng)、外、末、武生(shēng)和娃娃生(shēng)几类。

　　生除了红生某(mǒu)些(xiē)勾脸(liǎn)的武(wǔ)生之外,其他都是(shì)素脸,也就是(shì)内行(xíng)说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格、身份的女(nǚ)性的(de)一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图(tú)的花脸角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反其意为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如大(dà)将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称正净，架(jià)子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武二花脸言(yán)红净，在(zài)表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有(yǒu)很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的(de)武(wǔ)丑(chǒu)亦(yì)叫开口跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演(yǎn)出活(huó)泼(pō)伶(líng)俐，善演武功武(wǔ)技的(de)角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本(běn)正角，与(yǔ)宋(sòng)元杂剧(jù)所(suǒ)称的“生”同，而与“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任(rèn)报台，介绍(shào)剧情梗概和剧目主题(tí)的开(kāi)场外，还在戏中扮演社(shè)会地位低下的次要(yào)角(jiǎo)色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚(jiǎo)色制度(dù)发(fā)展而来，按照南昆的路子，包(bāo)括(kuò)老生、副末、老外(wài)三个(gè)家门，约在清代(dài)中叶(yè)初(chū)步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当(dāng)又称角色，主(zhǔ)要可分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大行当。

　abo文是什么意思 abo文是谁发明的　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生(shēng)行分为(wèi)须生(shēng)(老生)、红生、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为(wèi)京剧中的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(shēng)(老生):即(jí)中(zhōng)年以上的剧(jù)中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因性格与身份(fèn)的不同，可(kě)分为安工老(lǎo)生或称唱工老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把(bǎ)老(lǎo)生(如(rú)扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如(rú)扮演穷困潦(lǎo)倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须生(shēng)，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎的大(dà)将，王(wáng)侯(hóu)等)，纱帽(mào)生(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良(liáng)母型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服装花艳为特色，以(yǐ)演(yǎn)皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑等(děng)角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦(dàn):为演(yǎn)武功做枣(zǎo)禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并(bìng)不干净(jìng)，故反其意(yì)为‘‘净”净行(xíng)分如下(xià)几种角色:以唱(chàng)为主的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花(huā)脸;以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净，武二花脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行(xíng)当多(duō)为中年以上的男性(xìng)。

　　实际末行(xíng)专(zhuān)司引戏职能，如打头出场(chǎng)者，反其(qí)义而(ér)称为(wèi)“末”的。

　　5、丑(chǒu)行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别(bié)。

　　 丑行(xíng)又(yòu)分(fēn)文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分为方(fāng)巾(jīn)丑(chǒu)(文人(rén)，儒(rú)生);武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑(pū)等武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨的(de)代名词(cí)。

　　但舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的角色，此(cǐ)与牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调(diào)以西皮(pí)、二黄为主，用胡(hú)琴(qín)和(hé)锣(luó)鼓等(děng)伴奏，场景布置注重写意(yì)。

　　被视(shì)为(wèi)中国(guó)国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧的(de)前身(shēn)。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在南方演出的三(sān)庆、四喜、春(chūn)台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进(jìn)入北京，他们(men)与(yǔ)来自湖(hú)北(běi)的汉调艺人合作，同时又接受(shòu)了昆曲、秦腔的部(bù)分剧目(mù)、曲调(diào)和表演(yǎn)方(fāng)法，吸收了一些地(dì)方民间曲调，通过不(bù)断的(de)交流、融合，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直(zhí)至民国得(dé)到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界(jiè)各(gè)地(dì)，成(chéng)为介绍、传播中(zhōng)国传统艺术纯尘文化(huà)的(de)重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月(yuè)16日(rì)，京剧被列入(rù)“人(rén)类非物质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般(bān)用油(yóu)彩(cǎi)化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造的产物(wù)，而是(shì)戏(xì)曲艺术家们在长期(qī)艺术实(shí)践中，对生(shēng)活(huó)现象的观察、体(tǐ)验(yàn)、综合，以及对剧中岩(yán)塌角色的(de)不断分析、判断，作出评价，才逐步形成(chéng)了一整套完整(zhěng)的艺术手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由(yóu)唐朝乐(lè)舞(wǔ)大面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是京剧和某些(xiē)地方(fāng)戏中净的别称）所戴(dài)面具和参军戏副净的涂面逐渐(jiàn)演变而(ér)来。

　　中国(guó)戏曲理(lǐ)论(lùn)家翁偶虹(hóng)曾撰文(wén)说(shuō)：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于上古的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉(hàn)、唐的代面，发展(zhǎn)为宋、元的涂(tú)面，形(xíng)成为明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

　　在(zài)戏(xì)曲形(xíng)成之后，脸(liǎn)谱与面具(jù)仍(réng)然交替使用。

　　最明显(xiǎn)的(de)贵州(zhōu)的‘地(dì)戏’，江西、安徽的(de)‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦(dàn)净丑，都(dōu)戴面具，每剧多至百余(yú)，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼(guǐ)怪(guài)，一(yī)般均戴(dài)面(miàn)具，并不(bù)勾(gōu)画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具(jù)有全国性的大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的(de)混合使用与脸(liǎn)谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出(chū)现在(zài)舞台上(shàng)的活的艺术。

　　京剧(jù)在中国戏(xì)曲史上，虽只有(yǒu)二(èr)百余(yú)年的(de)历(lì)史(shǐ)，但与其他戏曲(qū)相比，它发展(zhǎn)快，流(liú)传广(guǎng)，深(shēn)受(shòu)人(rén)民(mín)群(qún)众的喜爱，有广(guǎng)泛的群众(zhòng)基础。

　　因(yīn)此，京(jīng)剧脸谱在(zài)中国戏曲脸(liǎn)谱中具(jù)有特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是(shì)一种(zhǒng)写意和(hé)夸(kuā)张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合(hé)夸张的(de)鼻窝(wō)、嘴窝(wō)来刻(kè)画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合目。

　　勾画(huà)时(shí)以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来(lái)反映(yìng)年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的(de)不(bù)同图(tú)案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是具(jù)有民族特色的一种特(tè)殊的化(huà)妆(zhuāng)方(fāng)法。

　　由(yóu)于每个历史(shǐ)人物或某一种类型的人物都有(yǒu)一种大概的(de)谱式，就像唱歌、奏(zòu)乐都要按照乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般的说法是来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是根据某种性格(gé)、性情(qíng)或某种特殊类型的人(rén)物为采(cǎi)用某(mǒu)些色彩的。

　　红色的(de)脸谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄色的(de)脸谱表(biǎo)示凶狠残暴，如(rú)宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色(sè)的脸谱表示一(yī)些粗豪(háo)暴躁的人(rén)物(wù)，如窦尔(ěr)敦、马(mǎ)武等；白(bái)色(sè)的脸(liǎn)谱一般表示奸臣(chén)、坏(huài)人，如曹操、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸大(dà)剧(jù)中角色的五官部位和面部的(de)纹理，用夸张的手法(fǎ)表现(xiàn)剧中人的性格、心(xīn)理和生(shēng)理(lǐ)上的特(tè)征，以此(cǐ)来为整个戏剧的(de)情节服务，可是(shì)发(fā)展到后来，脸谱由简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表及里(lǐ)、由浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种(zhǒng)具有(yǒu)民族特色的、以人的面部为表现手段的(de)图(tú)案艺(yì)术(shù)了。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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