手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州是手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容(róng)是(shì)：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州以及(jí)手握日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白最(zuì)霸气的十首诗，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)，少年自当扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔月逐日(rì)光，李(lǐ)白诗词(cí)将进(jìn)酒等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站(zhàn)在(zài)上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山(shān)顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不(bù)是实数(shù)，这里(lǐ)形(xíng)容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个生僻(pì)字(zì)，从头到(dào)尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立(lì)山(shān)巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审(shěn)美视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂(làn)的(de)夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了(le)作(zuò)者(zhě)夜临“危楼”时(shí)的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读(dú)者完(wán)全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高(gāo)也(yě)就不言自(zì)明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座楼好(hǎo)像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却(què)形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白(bái)的(de)诗风(fēng)豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的(de)作品，在湖(hú)北省黄梅定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别县所作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有(yǒu)多篇(piān)题目(mù)与内容均与此诗相近的(de)诗歌(gē)传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可(kě)以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最具(jù)个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵的傲(ào)岸精神(shén)，对人民(mín)疾苦表示同(tóng)情，又善于描(miáo)绘(huì)自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和谐(xié)多变，善于(yú)从民(mín)间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营(yíng)养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇(piān)，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三少(shǎo)的(de)作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可(kě)以握(wò)住(zhù)太阳(yáng)月亮(liàng)和星星，人(rén)世间(jiān)再也没有第二个似我(wǒ)这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的(de)感(gǎn)情所悟，最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心(xīn)给(gěi)了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆(lù)，于星斗大(dà)森(sēn)林(lín)和霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别识碎片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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