题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释一里地等于多少米 一里地等于多少公里：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意一里地等于多少米 一里地等于多少公里思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因(yīn)为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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