作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数

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　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)，许地(dì)山简介(jiè)10字(zì)，许地山(shān)简介及代表作品等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代(dài)著(zhù)名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

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　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山

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