抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lē楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人i)川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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